Silber Anhänger Om mit den acht günstigen Symbole
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Silber Anhänger Om mit den acht günstigen Symbole

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Die acht glückverheißenden Symbole

Diese Reihe von Symbolen ist in Tibet sehr beliebt, wird aber im Sanskrit auch als „Ashtamangala“ bezeichnet, wobei Ashta „Acht“ und Mangala „glückverheißend“ bedeutet.

Regenschirm oder Sonnenschirm (chhatra) symbolisieren Reichtum oder Königtum, denn um ihn zu besitzen und jemanden dafür zu bezahlen, musste man unbedingt reich sein. Es symbolisiert die „königliche Gelassenheit“ und Kraft, die man erlebt, wenn man buddhistische Distanziertheit praktiziert. Darüber hinaus symbolisiert seine tägliche Anwendung auch den Schutz vor dem Bösen und dunklen Mächten und die Freude an den Ergebnissen unter seinem kühlen Schatten.

Der Lotus wächst in Tibet nicht, daher reproduziert die tibetische Kunst nur stilisierte Versionen davon. Dennoch ist es eines der am häufigsten verwendeten Motive im Buddhismus, da jede wichtige Gottheit in irgendeiner Weise mit der Lotusblume in Verbindung gebracht wird, entweder auf dieser Blume sitzend oder sie in den Händen haltend dargestellt.

    Die Wurzeln einer Lotusblume liegen im Schlamm, der Stängel wächst durch das Wasser und die duftende Blume sitzt über dem Wasser und sonnt sich. Dieses Wachstumsmuster bedeutet den Fortschritt der Seele aus dem Urschlamm des Materialismus, durch die Wasser der Erfahrung und in die Sonne der Erleuchtung. Obwohl es auch andere Wasserpflanzen gibt, die über dem Wasser blühen, ist es nur die Lotusblume, die aufgrund der Stärke ihres Stängels regelmäßig acht bis zwölf Zentimeter über die Wasseroberfläche ragt.

  So sagt der Lalitavistara: „Der Geist der besten Menschen ist makellos, wie die Lotusblume, die in schlammigem Wasser nicht daran haftet.“ Einem anderen Gelehrten zufolge „ist das Herz der Wesen im esoterischen Buddhismus wie ein geschlossener Lotus: Die Lotusblumen blühen, während sich die Tugenden des Buddha entwickeln.“ Genau aus diesem Grund sitzt der Buddha in vielen Darstellungen auf einer Lotusblüte.

      Bezeichnenderweise hat die Farbe des Lotus auch einen starken Einfluss auf die damit verbundene Symbolik:

  1). Weißer Lotus (Pundarika auf Sanskrit, Tib. Pad MA dkar PO): repräsentiert den Zustand spiritueller Vollkommenheit und völliger geistiger Reinheit (Bodhi). Es wird mit der Weißen Tara (linkes Bild) in Verbindung gebracht und verkündet ihre vollkommene Natur, eine Eigenschaft, die durch die Farbe ihres Körpers verstärkt wird.

      2). Roter Lotus (Sanskrit kamala; tib.: pad ma Chu skyes): symbolisiert ursprüngliche Natur und Reinheit des Herzens (hrdya). Es ist der Lotus der Liebe, des Mitgefühls, der Leidenschaft und aller anderen Eigenschaften des Herzens. Es ist die Blume von Avalokiteshvara, dem Bodhisattva des Mitgefühls.

     3). Blauer Lotus (Sanskrit utpala, tib. Ut pa la): ist ein Symbol für den Sieg des Geistes über die Sinne und bedeutet die Weisheit des Wissens. Es ist die Lieblingsblume von Manjusri, dem Bodhisattva der Weisheit.

     4). Rosa Lotus (Sanskrit Padma; tib. pad MA dmar PO): Dies ist der höchste Lotus, der im Allgemeinen der höchsten Gottheit vorbehalten ist. Es ist also natürlich mit dem Großen Buddha selbst verbunden.

Teoh Eng Soon verortet in seinem Buch „Der Lotus in der buddhistischen Kunst Indiens“ das erste Auftreten des Lotus in der buddhistischen Kunst in den von Asoka im 3. Jahrhundert v. Chr. erbauten Säulen. In frühen buddhistischen Texten kommt Lotus jedoch häufig vor.

Das Muschelhorn (Shankha), das auch als Horn verwendet wird, symbolisiert die Tiefe und den weitreichenden melodischen Klang der Lehren, die für alle Schüler geeignet sind und sie aus dem Schlaf der Unwissenheit erwecken, um das Wohlergehen aller Wesen zu erkennen '.

Der Endlose Knoten (Shrivatsa) ist ein geometrisches Muster, das die Natur der Realität symbolisiert, in der alles miteinander verbunden ist und nur als Teil eines Netzes aus Karma (Handlungen) und seinen Auswirkungen existiert. Da es keinen Anfang und kein Ende hat, repräsentiert es auch die unendliche Weisheit Buddhas und die Vereinigung von Mitgefühl und Weisheit. Es repräsentiert auch den illusorischen Charakter der Zeit.

Das Siegesbanner (dhvaja) symbolisiert den Sieg der Lehren Buddhas über Tod, Unwissenheit, Disharmonie und den Sieg über alle Negativität dieser Welt. Die Dächer tibetischer Klöster sind oft mit Siegesflaggen unterschiedlicher Form und Größe geschmückt.

Das Rad des Dharma (Dharmachakra): Nachdem Siddhartha Gautama die Erleuchtung erlangt hatte, kam Brahma zu ihm und bot ihm ein Rad des Dharma an, um den Buddha zu bitten, ihn zu lehren. Es repräsentiert die buddhistische Lehre (siehe oben).

4q05
1 Artikel

Technische Daten

Material :
925 ‰ Silber (925 Teile von 1000)
Tiefe
3
Mm Durchmesser.
22
Eyelet Loch für Halskette mm.
6*4
Gewicht gr.
4,3

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Silber Qualitätszertifikat

Bescheinigung über den Prozentsatz an Silber, der für die Realisierung unserer Produkte verwendet wird

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